注释

　　窦燕山：名禹钧，生活于五代末年，幽州人。古代幽州属于燕国，燕国

　　有座山名叫燕山，所以后人以地名尊称他为窦燕山。

　　义方：品德正直、教育有方，后指家教。

　　俱：都。

　　扬：传扬出去。

　　五代时期，窦禹钧品德高尚，而且教育儿子很有方法，他教育的五个

　　儿子都很有成就，同时科举成名，闻名后世。

　　心解

　　教育有方

　　要想真正了解这四句的含义，就要先讲一下窦燕山的故事。窦燕山是五代后晋时期的人。他出生于富贵的家庭。年轻的时候品格低下，经常仗势欺人，做生意欺行霸市、缺斤少两、昧心行事。有贫苦人家借他家粮食时，他是小斗出，大斗进，小秤出，大秤进。虽然积攒的财富越来越多，但直到三十岁还没有子嗣，心里非常着急。一天晚上，他死去的父亲托梦给他，

　　说：“你心术不正、心德不端，恶名昭著，如果你还不悔改，不但无子而且会

　　短命。你要赶快改过迁善、大积阴德、广行方便，还有挽回的可能。”

　　窦燕山醒来之后，吓得出了一身冷汗，暗自下定决心要弃恶从善，广行善事。他在家里兴办义学，积德行善，克己利人。一天夜里又梦到他父亲对他说“：如今你的功德很多，后有五子齐登科甲，你的寿命会到八十九岁。”他醒来以后，行善更为积极，后来他的妻子果然生了五个儿子，分别起名为：仪、俨、侃、尔、僖。

　　之后，他把全部精力用在培养教育儿子身上，不仅时刻注意他们的身体，还注重他们的学习和品德修养。比如他的家庭之礼都要按照古礼进行，家中男不乱入，女不乱出，男耕女织，和睦孝顺。在他的培养教育下，五个儿子都成为有用之才，先后登科及第。后人称之为“五子登科”。其中大儿子做到礼部尚书，二儿子做到

　　礼部侍郎，其余三子也都做了官。当时有一位叫冯道的侍郎听说这件事情后还特地赋诗一首：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”

　　窦燕山的故事之所以流传至今，除了他教育的五个儿子全部中举之外，更为重要的一点是他五个儿子全部都是品德高尚的人，有史书的记载为证。据《宋史》记载，宋太祖赵匡胤除了非常赏识窦燕山的长子窦仪的学识之外，还对他的品德赞美有加。他曾

　　对大臣说：我认为在朝中的官员

　　里，窦仪最为稳重谨严，家教良

　　《窦燕山教子图》。窦燕山，五代后晋

　　时期人。他家教甚严，五个儿子都聪颖早

　　好，兄弟和睦。从这里我们可以看慧、品德高尚，时人赞为“窦氏五龙”

　　出，教育的目的不仅在于高超的学识，更要有高尚的品德。下面的反面例

　　子，也许能让我们更为深刻地体会这一点。

　　相信大家对蔡京和秦桧两个人不会太陌生。蔡京是北宋末年的权臣，在位期间搜刮百姓、排除异己，对上又曲意逢迎，以保官位。他的行为终于激化了统治者与老百姓之间的矛盾，导致了宋江、方腊起义。秦桧的故事更是家喻户晓。提起他们，人们就会自然而然地想到三个字“大奸臣”，但是有多少人知道他们在书法艺术上的成就呢？书法史上论及宋代书法，素有“苏、黄、米、蔡”四大书家的说法。他们四人被认为是宋代书法风格的典型代表。“宋四家”中，前三家分别指苏轼、黄庭坚和米芾。他们的书风自成一格，时人推崇备至，列于四家，向无异议。唯独列于四家之末的“蔡”，究竟指谁，却历来就有争议。一说是蔡襄，一说是蔡京。在元代陶家仪所著的

　　《书史会要》中有这样一段话：其（蔡京）字严而不拘，逸而不外规矩，正书如冠剑大人，议于庙堂之上；行书如贵胄公子，意气赫奕，光彩射人；大字冠绝古今，鲜有俦匹。这充分反映了蔡京当时在书法艺术上的地位。《书史会要》中也有对秦桧书法的评价“：桧能篆，尝见金陵文庙中栏上刻其所书

　　‘玉兔泉’三字，亦颇有可观。”而且，我们今天应用广泛的宋体字正是秦桧

　　所创。可见，对于孩子的德育往往比智育更为关键。